Elson Medeiros

Porque é que figuras como Jordan Peterson reúnem cada vez mais adeptos? “Quem o segue são pessoas inseguras e vulneráveis com necessidade de pertença a um grupo”. Quem faz esse tipo de críticas superficiais, consideradas muito sagazes, são pessoas certamente seguríssimas e bem resolvidas que não precisam da popularidade fácil que tais comentários geram nos

Promulgada há quase cem anos, esta carta encíclica de Pio XI, de 31 de dezembro de 1930, pretende evocar a doutrina católica acerca da “natureza do matrimónio cristão, da sua dignidade e das vantagens e benefícios que dele dimanam”, de forma a esclarecer, iluminar e até mesmo condenar as práticas da sociedade do pós-guerra. Como

A obra De Baptismo, de Tertuliano, escrita por volta de 198, é provavelmente o primeiro e o único tratado sobre um sacramento anterior ao Concílio de Niceia. Mas antes de iniciarmos a análise do conteúdo, é importante situar e contextualizar esta obra-prima de Tertuliano. Estamos no final do século II e início do século III.

Romano Guardini desempenhou um papel essencial na preparação do terreno para o Concílio Vaticano II, sobretudo de três formas: ao estabelecer um diálogo profícuo entre a Igreja e o mundo moderno, superando uma visão fechada de Igreja, postura que se intensificou após o Concílio Vaticano I; ao abandonar os métodos neoescolásticos em favor de uma abordagem mais experimental e indutiva na teologia, antecipando aquilo a que o Vaticano II designou de “sinais dos tempos”; e ao recuperar elementos fundamentais da fé cristã que, com o passar dos séculos, tinham sido marginalizados.

A obra Cristo, sacramento do encontro com Deus, de Edward Schillebeeckx, traz-nos uma perspetiva atualizada e renovada da sacramentologia, partindo do conceito de encontro, já que na doutrina clássica predominava uma «coisificação» da vida sacramental à ordem das categorias físicas, de tal modo que se começou a considerar os sacramentos como uma aplicação geral da ação de causa e efeito, que teve como consequência inevitável uma disposição automática e passiva, quase artificial, da graça sacramental.[1] A partir da análise dos dois primeiros capítulos desta obra de Schillebeeckx (Cristo, sacramento de Deus e a Igreja, sacramento de Cristo celeste, respetivamente), vejamos, então, que novas abordagens o autor nos oferece para uma compreensão mais dinâmica e positiva dos sacramentos.

A busca pela verdade é uma das mais antigas e profundas aspirações da humanidade, atravessando tempos, culturas e tradições. Desde os primeiros filósofos até às instituições modernas de ensino, este ideal tem guiado o pensamento humano na tentativa de compreender o sentido da existência e a natureza da realidade. No seio desta procura, fé e razão surgem como duas dimensões fundamentais do espírito humano, cada uma oferecendo caminhos distintos, mas complementares, para alcançar a verdade.

O Evangelho é verdadeiramente poliédrico. E é fácil cair em simplismos superficiais. O mesmo Jesus que mandou um jovem vender tudo o que possuía (Mt 19, 21) foi o mesmo que elogiou a pecadora que ungiu os seus pés com o perfume caro (Mc 14, 3-7: “pobres sempre os tereis”); o mesmo Jesus que declarou