Duc in altum

Romano Guardini desempenhou um papel essencial na preparação do terreno para o Concílio Vaticano II, sobretudo de três formas: ao estabelecer um diálogo profícuo entre a Igreja e o mundo moderno, superando uma visão fechada de Igreja, postura que se intensificou após o Concílio Vaticano I; ao abandonar os métodos neoescolásticos em favor de uma abordagem mais experimental e indutiva na teologia, antecipando aquilo a que o Vaticano II designou de “sinais dos tempos”; e ao recuperar elementos fundamentais da fé cristã que, com o passar dos séculos, tinham sido marginalizados.

A obra Cristo, sacramento do encontro com Deus, de Edward Schillebeeckx, traz-nos uma perspetiva atualizada e renovada da sacramentologia, partindo do conceito de encontro, já que na doutrina clássica predominava uma «coisificação» da vida sacramental à ordem das categorias físicas, de tal modo que se começou a considerar os sacramentos como uma aplicação geral da ação de causa e efeito, que teve como consequência inevitável uma disposição automática e passiva, quase artificial, da graça sacramental.[1] A partir da análise dos dois primeiros capítulos desta obra de Schillebeeckx (Cristo, sacramento de Deus e a Igreja, sacramento de Cristo celeste, respetivamente), vejamos, então, que novas abordagens o autor nos oferece para uma compreensão mais dinâmica e positiva dos sacramentos.

A busca pela verdade é uma das mais antigas e profundas aspirações da humanidade, atravessando tempos, culturas e tradições. Desde os primeiros filósofos até às instituições modernas de ensino, este ideal tem guiado o pensamento humano na tentativa de compreender o sentido da existência e a natureza da realidade. No seio desta procura, fé e razão surgem como duas dimensões fundamentais do espírito humano, cada uma oferecendo caminhos distintos, mas complementares, para alcançar a verdade.

O Evangelho é verdadeiramente poliédrico. E é fácil cair em simplismos superficiais. O mesmo Jesus que mandou um jovem vender tudo o que possuía (Mt 19, 21) foi o mesmo que elogiou a pecadora que ungiu os seus pés com o perfume caro (Mc 14, 3-7: “pobres sempre os tereis”); o mesmo Jesus que declarou

Por Fábio Silveira

Por David Carreiro

Pelo Reitor, padre Emanuel Valadão Vaz

Lencten Estamos neste momento a viver juntos, em Igreja, a Quaresma. O termo “quaresma” (do latim quadrigesima) significa “quadragésimo dia (40º dia) antes da Páscoa. Se formos à etimologia germânica, o equivalente a Quaresma seria “lent”, palavra que provém do termo “lencten”, que significa “primavera”. De forma sintética, podemos definir então Quaresma como o período

O PADRE DEVE SER… 1. Apaixonado por Jesus O padre deve ser um verdadeiro apaixonado por Jesus, procurando-o imitar, no seu dia-a-dia. Que a jaculatória tão popular “Jesus, manso e humilde de coração, fazei o meu coração semelhante ao vosso” guie todo o caminho de conversão de qualquer cristão, mas principalmente dos sacerdotes. Ao contrário